Я понимаю, что такая статья способна сломать вентилятор, поэтому постараюсь обходить острые углы. Пишу больше ради собственного удовольствия, большинство фактов будет из разряда преподаваемых в школе, но тем не менее с радостью приму критику и исправления, при наличии фактов. Итак:
Древняя Русь.
Предполагается, что Русь появилась как результат слияния ряда восточнославянских, финно-угорских и балтийских племен. Первые упоминания о нас встречаются в 830-е годы. Во-первых, в районе 813г. (очень спорная датировка) некие Росы успешно набежали на город Амастриду (современная Амасра, Турция) в византийской Палфагонии. Во-вторых, послы "кагана Росов" в составе византийского посольства пришли к последнему императору государства франков Людовику I Благочестивому (хороший, правда, вопрос, кто это на самом деле были такие). В-третьих, те же Росы набежали в 860г, уже на Константинополь, не поимев особенного успеха (есть предположение, что командовали парадом известные Аскольд и Дир).
История серьезной русской государственности берет начало, по самой официальной версии, в 862г., когда на сцене появляется некто Рюрик.
Рюрик.
На самом деле, мы довольно плохо представляем себе, кто это был такой и был ли он вообще. Официальная версия основывается на "Повести Временных лет" Нестора, а тот, в свою очередь, использовал доступные ему источники. Есть теория (вполне похожая на правду), что Рюрика знали как Рёрика Ютландского, из династии Скьёлдунгов (потомок Скьёлда, короля Данов, упомянутого аж в "Беовульфе"). Повторюсь, что теория, не единственная.
Откуда этот персонаж взялся на Руси (конкретно - в Новгороде), тоже интересный вопрос, мне лично ближе всего теория о том, что изначально он был наемным военным администратором, причем в Ладоге, а идею о наследственной передаче власти притащил с собой из Скандинавии, где это как раз входило в моду. И к власти он пришел вполне себе путем её захвата в ходе конфликта с другим таким же военным вождем.
Однако, в ПВЛ написано, что варягов таки призвали три племени славян, не в силах самим разрешить спорные вопросы. Откуда там это взялось?
Вариант первый - из того источника, который читал Нестор (ну и сами понимаете, хватило бы желающих из числа Рюриковичей заняться на досуге увлекательной редактурой. Еще это могла сделать княгиня Ольга, в разгар конфликта с древлянами, которые почему-то еще не поняли, что порвать князя пополам и предложить замену, как всегда на их памяти и делалось в подобных случаях - плохая идея).
Вариант второй - написать это Нестора мог попросить Владимир Мономах, которого как раз-таки призвали киевляне, и которому очень не хотелось на пальцах доказывать правомерность своего княжения всем, кто был старше его в роду. В любом случае, где-то с Рюрика появляется достоверно известная идея славянского государства. "Где-то" потому, что реальные шаги в построении такого государства принял не Рюрик, а его преемник, Олег.
Олег.
Названый "вещим", Олег принял бразды правления Новгородской Русью в 879г. Вероятно (по ПВЛ), он был родичем Рюрика (возможно, шурин). Некоторые отождествляют Олега с Оддом Орваром (Стрелой), героем нескольких скандинавских саг.
Всё та же ПВЛ утверждает, что Олег был опекуном настоящего наследника, сына Рюрика Игоря, чем-то типа регента. Вообще, по-хорошему, власть у Рюриковичей очень долгое время передавалась "старшему в роду", так что Олег мог быть полноценным правителем не только на практике, но и формально.
Собственно, что сделал Олег за время княжения - он сделал Русь. В 882г. он собрал рать и по очереди подчинил себе Смоленск, Любеч и Киев. По истории взятия Киева мы, как правило, помним Аскольда и Дира (за Дира не скажу, но имя "Аскольд" мне кажется весьма скандинавским. Врать не буду). ПВЛ считает, что они были варягами, но не имели отношения к Рюрику (я считаю, потому что где-то услышал, что мало того, что имели - Рюрик их в свое время и отправил по Днепру с заданием "захватите все, что плохо стоит"). В летописях описано и то, как Олег победил соотечественников - он попрятал военную атрибутику с ладей, так, что те стали похожими на торговые, и как-то заманил туда обоих воевод (по официальной версии из Никоновской летописи - дал им знать, что он там. но сказался больным, а на кораблях показал им малолетнего Игоря и убил их. Но, возможно, они просто инспектировали входящих купцов, не подозревая, что на борту их ждет засада).
Захватив власть в Киеве, Олег оценил удобство его расположения по отношению к восточным и южным (насколько я понимаю) землям по сравнению с Новгородом и Ладогой, и сказал, что его столица будет здесь. Следующие 25 лет он потратил на то, чтобы "привести к присяге" окружающие славянские племена, некоторые из них (северян и радимичей) отбив у хазар.
В 907г. Олег предпринимает военный поход в Византию. Когда 200 (по ПВЛ) ладей с 40 воинами на борту каждая, появились в виду Константинополя, император Лев IV Философ приказал перекрыть гавань города натянутыми цепями - возможно, в расчете, что дикари удовлетворятся грабежем пригородов и уберутся восвояси. "Дикарь" Олег проявил смекалку и поставил корабли на колеса. Пехота под прикрытием парусных танков произвела в стенах города смятение, и Лев IV поспешно откупиться. По легенте, попутно была сделана попытка подсунуть князю на переговорах винца с цикутой, но Олег каким-то образом прочувствовал момент и прикинулся трезвенником (за что, собственно, его по возвращении и нарекли "Вещим"). Откупом послужила куча денег, дань и договор, по которому наши купцы освобождались от налогов и имели право до года жить в Константинополе за счет короны. В 911 году, правда, договор перезаключили уже без освобождения купцов от пошлин.
Некоторые историки, не найдя описания похода в византийских источниках, считают его легендой, но признают существование договора 911 года (возможно, поход-то был, иначе с чего бы восточным римлянам так прогибаться, но без эпизода с "танками" и Константинополем).
Олег сходит со сцены в связи со смертью в 912г. Почему и где именно - очень хороший вопрос, легенда рассказывает о черепе коня и ядовитой змее (что интересно, то же произошло с легендарным Оддом Орваром). Ковши круговые, запенясь, прошипели, Олег ушел, а Русь осталась.
Вообще говоря, эта статья должна быть краткой, поэтому дальше постараюсь кратко изложить свои мысли.
Игорь (годы правления 912-945) . Сын Рюрика, принял правления уже Киевом после Олега (Игорь же наместничал в Киеве во время войны с Византией 907 года). Завоевал древлян, попробовал воевать с Византией (впрочем, хватило памяти об Олеге, войны не получилось), заключил с ней в 943 или 944 году договор вроде того, что заключил Олег (но менее выгодный), и в 945 году неудачно съездил по второму разу брать дань все с тех же древлян (есть мнение, что Игорь прекрасно понимал, чем все это может закончиться, но не справился с собственной дружиной, что по тем временам не было особенно удивительно). Муж княгини Ольги, отец будущего князя Святослава.
Ольга (годы правления 945-964) - вдова Игоря. Сожгла древлянский Искоростень, продемонстрировав тем самым сакрализацию фигуры князя (древляне предлагали ей выйти замуж за собственного князя Мала, и лет за 50 до того это всерьез могло бы сработать). Провела первую в истории Руси позитивную реформу налогообложения, установив конкретные сроки сбора дани (уроки) и создав укрепленные дворы для её приема и постоя сборщиков (погосты). Положила начало каменному строительству на Руси.
Что интересно - с точки зрения наших летописей Ольга никогда официально не правила, с момента гибели Игоря правил его сын, Святослав.
Византийцев такие тонкости не спуcтили, и в их источниках Ольга упомянута как архонтисса (правительница) Руси.
Святослав (964 - 972) Игоревич . Вообще говоря, 964 год это скорее год начала его самостоятельного правления, поскольку формально он считался князем Киевским с 945. А на практике до 969 г. за него правила мать, княгиня Ольга, пока князь не вылезал из седла. Из ПВЛ "Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус, и много воевал. В походах же не возил за собой ни возов, ни котлов, не варил мясо, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и жарил на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, - такими же были и все остальные его воины. И посылал в иные земли (посланников) со словами: ... Иду на Вы!" Фактически уничтожил Хазарский каганат (на радость Визании), обложил данью вятичей (на радость себе), покорил Первое Болгарское Царство на Дунае, построил на Дунае же Переяславец (куда хотел перенести столицу), пугал печенегов и на почве болгаров поссорился с Византией болгары воевали против нее на стороне Руси - превратности войнов превраты). Против Византии выставил весной 970 года свободное войско из своих, болгар, печенегов и венгров в 30000 человек, однако проиграл (возможно) битву при Аркадиополе, и, взяв отступное, ушел с территории Византии. В 971 году уже византийцы взяли в осаду Доростол, где Святослав организовал штаб-квартиру, и после трехмесячной осады и еще одного сражения убедили Святослава взять еще отступного и проваливать восвояси. Восвояси Святослав не дошел - сначала застряв зимой в устье Днепра, а потом нарвавшись на печенежского князя Курю, в битве с которым и погиб. Византия на выходе получила Болгарию в качестве провинции и минус одного опасного соперника, так что мне кажется, Куря неспроста торчал на порогах всю зиму. Однако доказательств тому нет.
Кстати. Святослав так никогда и не крестился, несмотря на неоднократные предложения и возможный разлад помолвки с византийской царевной - сам он объяснил это тем, что дружина конкретно не поняла бы такого маневра, чего допустить он никак не мог.
Первый князь, раздавший княжения больше чем одному сыну. Возможно, это привело к первой на Руси усобице, когда после гибели отца сыновья передрались за Киевский престол.
Ярополк (972-978) и Олег (князь древлян 970-977) Святославичи - двое из троих сыновей Святослава. Законные сыновья, в отличие от Владимира, сына Святослава и ключницы Малуши (правда, это еще хороший вопрос, насколько такая мелочь играла роль на Руси середини X века. Также есть мнение, что Малуша - дочь того самого древлянского князя Мала, который казнил Игоря).
Ярополк имел дипломатические сношения со Священной Римской Империей Германской нации. В 977 году, в ходе усобицы, выступая против братьев, напал на владения Олега в земле древлян. Олег погиб при отступлении (если верить летописи - Ярополк сокрушался). По факту после гибели Олега и бегства Владимира куда-то "за море" стал единоличным правителем Руси. В 980г. Владимир вернулся с дружиной варягов, начал брать города, Ярополк ушел из Киева с лучше укрепленный Родень, Владимир осадил его, в городе начался голод и Ярополк был вынужден выйти на переговоры. На месте вместо или помимо Владимира оказались два варяга, которые сделали свое дело.
в V в. разделились на 3 ветви
западные южные
восточные
предки русского,
белорусского и
украинского народов
Праславяне проживали на территории Центральной и Восточной Европы, простиравшейся от рек Эльбы и Одера на западе до верховьев Днестра и среднего течения Днепра на востоке. Славяне в древних письменных источниках (напр. греческих) упоминаются как венеды, склавины и анты.
Великое переселение народов привело в движение в том числе и славянские племена. В V в. –разделение славян на 3 ветви.
В IV-VI веках, по свидетельствам различных источников, земли к востоку от Карпат населяли потомки восточных венетов - анты.
Наши непосредственные предки- восточные славяне уходят на Восточно-Европейскую равнину и расселяются, как пишет Нестор в XII в. в «Повести временных лет» по Днепру. Истории известно около 15 восточнославянских племен, точнее, племенных союзов, которые существовали примерно в IX-XI веках, а к XI-XIII векам сформировали Древнерусскую народность.
Племена Севера: ильменские словене, кривичи, полочане
Племена Северо-Востока: радимичи, вятичи, северяне
Дулебская группа: волыняне, древляне, поляне, дреговичи
Племена Юго-Востока: бужане, донские словяне
Племена Юга: белые хорваты, уличи, тиверцы
Периодизация Древней истории Руси
IX – XI вв. – Киевская Русь
XII – XIII вв. – раздробленность Руси (Владимирская Русь)
XIV – XV вв. – Московская Русь
Гардарика – «страна городов», так названы земли восточных славян в греческих, арабских и скандинавских источниках
Местные княжения (Гостомысл в Новгороде, Кий в Киеве, Мал у древлян, Ходот и его сын у вятичей)- зародышевая форма государственности Древней Руси.
Восточные летописцы выделяли в славянских землях 3 центра зарождения государственности: Куябу (на юге, вокруг Киева), Славию (в Приильменье), Артанию (на востоке, вокруг древней Рязани)
Рюрик (862-879)
862 г. – призвание варягов (Рюрика со своим племенем русью) Призвание варягов на картине Васнецова
Рюрик основал династию русских князей, правил в Новгороде.
«Норманская теория» теория о создании государства у славян извне (варягами- скандинавами).
Первый антинорманист Михаил Ломоносов (происхождение варягов из западнославянских земель)
Антинорманисты (складывание государства - этап внутреннего развития общества).
Олег (Вещий) (879-912)
882 г. – образование Киевской Руси (объединение двух полит. центров Новгорода и Киева в единое древнерусское государство князем Олегом)
907 и 911 гг. – походы Олега на Византию (цель- подписание выгодных торговых договоров)
Борьба с хазарами
Полюдье – сбор дани князем с подвластных восточнославянских племен
Полюдье торговый путь «из варяг в греки» (Балтика-Волхов-Ловать-Западная Двина-Днепр) Константинополь
Варяги. Николай Рерих, 1899
Игорь (Старый) (912-945)
Неудачный поход князя Игоря на Византию в 941 г.
Греческий огонь - горючая смесь, выбрасываемая из медных трубок под давлением на корабль противника, не гасимая водой.
Повторный поход в 943, закончившийся мирным договором в 944.
В 945 г. был убит в ходе восстания древлян
Ольга (устроительница земли русской) (945-969)
1) Хитроумная (жестоко отомстила древлянам за мужа)
2) «Устроительница земли русской» -упорядочила сбор дани (полюдье налоги) (ввела уроки –точный размер дани,
погосты – пункты сбора дани)
3) Провела волостную реформу (разделила государство на волости), (ввела единые правила суда княжеских наместников)
4) Наладила дипломатические отношения с Византией
5) Первой приняла христианство (Елена)
Святослав (князь-воин) (962-972)
Всю жизнь провел в походах (расширил границы государства, обеспечил безопасность торг. путей для русских купцов)
1. Подчинил вятичей
2. Разбил булгар и хазар, открыв торг. путь по Волге в восточные страны
(«Иду на вы»)
3. Походы на болгар на Дунае (попытка перенести столицу в г. Переяславец)
Но часто оставлял государство без защиты, например, осада Киева печенегами (968), предпринятая во время нахождения киевского князя Святослава на Дунае.
(Согласно летописи, в то время как князь Святослав Игоревич вёл кампанию против Болгарского царства, печенеги вторглись на Русь и осадили её столицу - Киев. Осаждённые страдали от жажды и голода. Люди иной стороны Днепра во главе с воеводой Претичем собрались на левом берегу Днепра.
Доведённая до крайности, мать Святослава княгиня Ольга (которая находилась в городе со всеми сыновьями Святослава) решила передать Претичу, что сдаст город наутро, если Претич не снимет осаду, и начала искать способы связаться с ним. Наконец, молодой киевлянин, свободно говоривший по-печенежски, вызвался выбраться из города и добраться до Претича. Притворяясь печенегом, разыскивающим свою лошадь, он пробежал через их лагерь. Когда он бросился в Днепр и поплыл к другому берегу, печенеги поняли его обман и начали стрелять по нему из луков, но не попали.
Когда юноша добрался до Претича и сообщил ему об отчаянном положении киевлян, воевода решил внезапно переправиться через реку и вывезти семью Святослава, а если нет, погубит нас Святослав. Рано утром Претич и его дружина сели на свои корабли и высадились на правом берегу Днепра, трубя в трубы. Думая, что армия Святослава вернулась, печенеги сняли осаду. Ольга с внуками вышли из города к реке.
Лидер печенегов вернулся, чтобы провести переговоры с Претичем, и спросил его, он ли Святослав. Претич подтвердил, что он лишь воевода, и его отряд - это авангард приближающейся армии Святослава. В знак мирных намерений правитель печенегов пожал руку Претичу и поменял своего собственного коня, меч и стрелы на броню Претича.
Между тем печенеги продолжали осаду, так что нельзя было коня напоить на Лыбеди. Киевляне послали Святославу гонца с известием о том, что его семью едва не пленили печенеги, и опасность Киеву по-прежнему сохраняется. Святослав быстро вернулся домой в Киев и прогнал печенегов в поле. Годом позже Ольга умерла, и Святослав сделал своей резиденцией Переяславец на Дунае)
Но после трудного похода на Византию в 972 г. порадевшее войско Святослава с тяжелой военной добычей было встречено на Днепровских порогах поджидавшими полчищами печенегов. Русы были окружены и полностью уничтожены. Они погибли все до единого, включая князя Святослава. Из его черепа хан Куря велел сделать чашу для питья, оковав её золотом.
Владимир (Красное Солнышко, Святой) (980-1015)
Междоусобицы (Владимир – сын рабыни, побеждает Ярополка)
1. Любим народом (образ князя отображен в былинах):
А) создание системы крепостей на юге для обороны от печенегов;
Б) набирал в дружину людей из народа;
В) устраивал пиры для всех киевлян.
2. Укрепляет государство и княжескую власть:
А) проводит языческую реформу (Перун-главный бог)
Цель: попытка объединить племена в единый народ с помощью религии
Б) 988 г. – крещение Руси по византийскому образцу
В) приобретение важного военного и политического союзника в лице Византии
Г) развитие культуры:
1) славянская письменность (Кирилл и Мефодий);
2) книги, школы, церкви, иконопись;
Десятинная церковь-первая каменная церковь в Киеве (1/10 часть доходов князя на строительство);
3)учреждение русской митрополии
Крещение Владимира. Фреска В. М. Васнецова.
Князь Владимир вошёл в историю как Креститель Руси. Решение князя креститься не было спонтанным. Согласно «Летописи временных лет» за несколько лет до похода на Корсунь (Херсонес) Владимир задумался о выборе веры. Сердцем князь склонялся к православию. И утвердился в этом решении после того, как его послы съездили «на разведку» в Константинополь. Вернувшись, они рассказали: «Когда пришли мы к грекам, нас ввели туда, где они служат Богу своему, и мы не знали, на небе ли мы находимся или на земле: забыть этой красоты мы не можем, ибо всякий человек, вкусив сладкого, отвращается от горького, так и мы «не имамы зде быти», не хотим оставаться в прежней языческой вере». Тогда же вспомнили: «Если бы не хорош был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, мудрейшая всех человек».
Па́мятник «Тысячеле́тие Росси́и» - монумент, воздвигнутый в Великом Новгороде в 1862 году в честь тысячелетнего юбилея легендарного призвания варягов на Русь. Авторами проекта памятника являются скульпторы Михаил Микешин,Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман. Памятник находится в новгородском детинце, напротив Софийского собора
Князь правил Русским государством 37 лет, из них 28 лет - будучи христианином. Стоит отметить, что князь Владимир принял из Византии православие не как вассал, а как равный. «Историки до сих пор строят разные версии, зачем князь пошёл на осаду Херсонеса», - говорит С. Беляев. Одна из версий гласит: решив принять православие, Владимир не хотел предстать перед греками в роли просителя. Показательно: не Владимир отправился в Константинополь, столицу Византии, для принятия крещения. Это к нему, в завоёванный Херсонес, приехали, да ещё и привезли принцессу Анну. При этом само решение Владимира стать православным было продиктовано потребностью души, о чём свидетельствуют произошедшие с князем разительные перемены.
Внимательно присматриваясь к Крестителю Руси, становится ясно, что он был и недюжинным государственным стратегом. И на первое место ставил национальные интересы Руси, которая под его руководством объединилась, расправила плечи и впоследствии стала великой империей.
В День народного единства, 4 ноября 2016 года, на Боровицкой площади состоялось торжественное открытие памятника Святому Равноапостольному князю Владимиру, который выполнен по проекту народного художника России Салавата Щербакова. Памятник создан по инициативе Российского военно-исторического общества и Правительства Москвы. церемония открытия памятника князю Владимиру. На церемонии присутствовали президент Владимир Путин, председатель правительства Дмитрий Медведев, патриарх Московский и всея Руси Кирилл, министр культуры Владимир Мединский и мэр Москвы Сергей Собянин.
Президент подчеркнул, что князь Владимир навсегда вошел в историю как собиратель и защитник русских земель, как дальновидный политик, заложивший основы сильного, единого, централизованного государства.
После выступления президента памятник святому равноапостольному князю освятил патриарх Кирилл.
Ярослав Мудрый (1019-1054)
У Владимира – 12 сыновей- междоусобицы (старший-Святополк убил своих братьев Бориса и Глеба, ставших первыми святыми на Руси, а Святополка окрестили Окаянным еще и за то, что приводил на Русь иноземцев, которые разоряли и убивали)
Ярослав, управлявший Новгородом, поддержанный новгородцами в борьбе с братом, захватывает престол (с 1019 г. до 1036 г. правит совместно со своим братом Мстиславом). Начинается спокойное мудрое правление – время расцвета Древнерусского государства.
1. Укрепил власть (высшая власть принадлежала великому киевскому князю, который издавал законы, был высшим судьей, возглавлял войско, определял внешнюю политику). Власть наследовалась старшим в роду (сыновья-наместники в волостях, перемещались в случае смерти старшего брата в более крупную волость).
2. Положил начало созданию единого свода законов «Русская правда» (1016 г.). (В «Правде Ярослава», напр., ограничена кровная месть и заменена штрафом-вирой)
3. Меры по укреплению самостоятельности русской церкви (с 1051 г. митрополитами стали назначать не греков, а русских, причем без ведома Константинополя. Первым русским митрополитом был Илларион).
4. Развивал культуру (строил церкви, соборы (Софийский собор в Киеве, Новгороде), монастыри (Киево-Печерский – монах Нестор в XII в. написал первую русскую летопись «Повесть временных лет»), где распространялось писание летописей (описание исторических событий по годам- летам), школы, библиотеки, что способствовало развитию грамотности)
5. Вел мудрую внешнюю политику:
· укрепил южные рубежи Руси (построил оборонительные линии из городов-крепостей на юго-восточных границах);
· разбил под стенами Киева печенегов в 1036 г., где и построил Софийский собор;
· расширил северо-западные границы гос-ва (в1030 г. построил город Юрьев на западном побережье Чудского озера, которое захватил у поляков и литовцев)
· Все земельные приобретения закреплял мирными договорами и династическими браками
Именно при Ярославе Мудром закончился процесс формирования государства у восточных славян, складывается древнерусская народность.
Социальная структура общества в Древнерусском государстве
В XI в. Киевская Русь – раннефеодальное государство (наряду с появлением высшего слоя и, наоборот, зависимого, все же основная часть населения – это свободные общинники, платившие налоги государству. А формирование феодального землевладения шло очень медленно).
Земля принадлежала государству, поэтому община (земля находилась в совместном владении, делилась между всеми семьями, входившими в общину) платила налог за пользование землей гос-ву.
Первыми феодалами, захватившими в свою собственность земли, были князья. Они жаловали земли церкви и дружинникам- боярам за службу (вотчина – наследственное земельное владение), которые тоже становились феодалами.
I. Высший слой:
II. Свободные землевладельцы, объединенные в общины
(самая многочисленная часть населения Древнерусского государства)
III. Зависимое население:
Смерд – член сельской общины, но зависимый непосредственно от князя крестьянин в Древнерусском государстве в период XI-XIV веков.
Рядович – заключивший договор («ряд») о работе на феодала на определенных условиях.
Закуп – разорившиеся общинники, попавшие в долговую зависимость за неуплату ссуды («купы»). Если возвращал долг, становился свободным.
Холоп –раб, работавший на земле феодала. (холопами становились военнопленные, не выполнившие обязательств закупы и рядовичи, дети холопов, от великой нужды человек продавал себя в холопы).
Культура Древней Руси
Культура – совокупность созданных обществом материальных и духовных ценностей.
Восточные славяне
1)Верования - язычество, от слова «язык» - племя, народ.
Боги - Перун, Даждьбог, Стрибог, Сварог, Ярило, Лада, Макошь и др.
Место поклонения идолам - капище, где совершали жертвоприношения.
Волхвы́ («кудесник, волшебник, гадатель») - древнерусские языческие жрецы, осуществлявшие богослужения, жертвоприношения и якобы умевшие заклинать стихии и прорицать будущее.
Васнецов «Встреча князя Олега с кудесником»
2) древние сказания, былины- поэтические сказания о прошлом, где прославлялись подвиги русских богатырей (Микула Селянинович, Илья Муромец, Ставр Годинович и др.). Главный мотив –защита русской земли от врага.
Виктор Васнецов «Богатыри»
3) искусство кузнецов, резчиков по дереву и кости.
Огромное влияние имела христианизация Руси.
1) Распространение письменности и грамотности на Руси (60-е гг IX в. - Кирилл и Мефодий - жили в Салониках (Греция), составители славянской азбуки - глаголицы, перевели на славянский язык Евангелие, проповедовали на славянском языке. Кириллица, созданная впоследствии их учениками, в видоизмененном виде является основой современной русской азбуки).
2) Распространение летописания (1113 г. –«Повесть временных лет»)
При храме св. Софии Ярослав создал первую библиотеку на Руси.
Ярослав создал в Киеве мощный центр книгописания и переводной литературы.
Возникают монастыри - Киево-Печерская лавра (основатели Антоний и Феодосий).
XI - н. XII вв. - формируются летописные центры в Киеве и Новгороде.
3) Зарождение русской литературы:
А) 1049 г. – «Слово о законе и благодати» Иллариона (торжественное обращение, послание и поучение, проповедь о нравственной оценке правителя);
Б) жития –литературное описание жизни людей, причисленных к лику святых (Нестор написал житие Бориса и Глеба)
Страстотерпцы Борис и Глеб. Икона, начало XIV века. Москва
В) 1056 - «Остромирово Евангелие» - старейшая из рукописных книг.
Книги писали в монастырях, которые были центрами культуры (писали на пергаменте - тонкой выделанной телячьей коже).
Простые люди, обмениваясь информацией, использовали бересту.
Развивалось искусство книжной миниатюры (рукописные иллюстрации)
4) Зодчество (в основе строительства храмов лежала византийская крестово-купольная система).
· Деревянное (терема, городские стены, избы)
Особенность: многоярусность, башенки, пристройки, резьба)
· Первая каменная церковь в Киеве называлась Десятинная (989 г.), так как князь на ее строительство дал десятую часть своих доходов. Церковь имела 25 куполов.
· 1037 г. - Строительство собора святой Софии в Киеве.
Макет-реконструкция первоначального облика собора
Современный вид Софийского собора
Многоглавие - характерная черта русского зодчества (1 купол в центре, 12).
Для облицовки храмов используют плинфу - широкий и плоский кирпич
В Софии находится каменная гробница Ярослава.
В алтаре находится изображение Богоматери. Тип изображения - Оранта - с воздетыми вверх руками. Киевляне называли ее «Нерушимая стена» и считали своей защитницей.
Есть фрески с изображением семьи Ярослава Мудрого.
Внутреннее убранство храмов: фрески, иконы, мозаика
Иконы писал печерский монах Алимпий.
При Ярославе Киев строится. Его называют «украшением Востока и соперником Константинополя». Золотые ворота - парадный въезд в город.
1113-1125 - правление Владимира Мономаха (внука Ярослава и византийского императора Константина Мономаха). В 60 лет взошел на Киевский престол.
1) Походы против половцев (1111 г.-сокрушительный удар по половцам
ушли в степи, относительное затишье
2) Боролся против усобиц (инициатор Любечского съезда (1097г.) – «каждый да держит вотчину свою». Хотя это только закрепило раздробленность на Руси (законодательно)
3) Боролся за единство Руси (подчинял русских князей, наказывал за усобицы), но после смерти Владимира и его сына Мстислава, который продолжил политику отца, междоусобицы возобновились
4) Образованный человек и одаренный писатель, оставил завет сыновьям жить в мире, верно служить Отчизне (1117г. - «Поучение детям» - ценный исторический источник и яркий литературный памятник).
5) Создал свод законов «Устав Владимира Всеволодовича», в котором облегчил положение должников, запретив их обращать в холопов.
6) Основал на р. Клязьме город, названный его именем.
7) Формируются новые литературные жанры - притчи, поучения, хождения.
8) При Владимире стали чеканить золотые и серебряные монеты, затем заменили на серебряные слитки - гривны.
9) Высокий уровень развития ремесла - литье, чеканка, керамика, вышивка, эмаль
Художественное ремесло
А) кузнечное ремесло (оружие, доспехи);
Б) ювелирное ремесло (зернь, скань, эмаль)
Скань - изображение из тонкой золотой проволоки;
Зернь - шарики напаивают на скань;
Перегородчатая эмаль - эмалью заполняют промежутки из металла.
Духовный мир средневекового человека сочетает возвышенное (обращение к Богу) и земное («смеховая культура»). Носителями «смеховой культуры» средневековья на Руси были скоморохи и гусляры - странствующие актеры, которых преследовала церковь, но любили при дворах князей и в деревнях.
Древнерусское государство, или Киевская Русь, первое крупное устойчивое объединение восточных славян. Его образование стало возможным со становлением феодальных (поземельных) отношений. В состав государства вошли 15 крупных областей - территорий племенных объединений (полян, древлян, дреговичей, радимичей, вятичей, северян, и других).
Наиболее развитии в экономическом и политическом отношениях были земли Новгород и Киев, объединение которых новгородским князем Олегом подвело экономическую базу под складывавшееся государство.
В истории Древнерусского государства академик Б.А. Рыбаков выделил следующие этапы:
800-882 гг. - начальный этап объединения восточнославянских племен, образование двух центров государственности (Киев и Новгород), подчинение Киева новгородским князем Олегом.
По Сахарову:
К концу VІІІ - началу IX в. Экономические и социальные процессы в восточнославянских землях привели к объединению различных племенных союзов в сильные межплеменные группировки.
Центрами такого объединения стали Среднее Приднепровье во главе с Киевом и северо-западный район, где группировались поселения вокруг озера Ильмень, вдоль верховьев Днепра, о берегам Волхова, т. е., близ ключевых пунктов пути «из варяг в греки». Поначалу речь шла о том, что эти два центра стали все более и более выделяться среди других крупных племенных союзов восточных славян.
У полян ранее, чем у других племенных союзов, обнаружились признаки государственности.
В основе этого лежало наиболее быстрое экономическое, политическое, социальное развитие края. Полянские племенные вожди, а позднее Киевские князья держали в своих руках ключи от всей днепровской магистрали, а Киев был не только центром ремесла, торговли, к которому тянулась вся земледельческая округа, но и хорошо укрепленным пунктом. К началу IX в. Полянские земли уже освободились из-под власти хазар и перестали уплачивать им дань, но другие русские земли еще платили дань Хазарии.
В 860 году русское войско неожиданно, яростно атаковало г. Константинополь. Но взять город у них не хватило сил. Осада продолжалась ровно неделю, затем начались мирные переговоры. Греки уплатили нападавшим огромную контрибуцию, обещали платить ежегодные денежные платежи, дали руссам возможность беспрепятственно торговать на византийских рынках.
В это время в северо-западных землях восточных славян, в районе озера Ильмень, по течению Волхова и в Верховьях Днепра, назревали события, которым суждено было стать одними из примечательных в русской истории. Здесь формировался мощный союз славянских и угро-финских племен, объединителем которых славяне.
Этому объединению способствовала начавшаяся здесь борьба славян, кривичей, мери, чуди с варягами, которым удалось на некоторое время установить контроль над здешним населением. И точно также, как и поляне на юге скинули власть хазар, на севере союз местных племен сбросил варяжских правителей.
Варяги были изгнаны, но «встал род на род», как рассказывает летопись. Вопрос был решен так, как его нередко решали и в других странах Европы: для установления мира, покоя, стабилизации управления, введения справедливого суда ссорящиеся племена пригласили князя со стороны.
Выбор пал на варяжских князей. Потому что рядом не было другой организованной военной силы, а еще потому что они были близки славянам по языку, обычаям, религии.
Ну и еще потому, что их приход мог положить конец натиску других варяжских дружин на славянские и угро-финские земли. Летописные источники под 862 г.
Сообщают, что после обращения к варягам оттуда в славянские и угро-финские земли прибыло три брата: Рюрик и Трувор. Рюрик сел княжить в Новгороде.
882-912 гг. - укрепление Древнерусского государства Олегом, включение в его состав соседних восточнославянских племен. Первые торговые договоры Олега с Византией (907 и 911 гг.).
После того как Рюрик умер в 879 г. Он оставил малолетнего сына Игоря. И все дела в Новгороде взял в свои руки то ли воевода, то ли родственник Рюрика Олег. Именно он и предпринял поход на Киев. Приплыв к Киевским горам и не рассчитывая взять сильную крепость штурмом, Олег пошел на военную хитрость.
Спрятав воинов в ладьях, он послал княжившим в Киеве Аскольду и Диру весть о том, что с севера приплыл купеческий караван и он просит князей выйти на берег. Ничего не подозревавшие киевские правители пришли на встречу. Воины Олега выскочили из засады и окружили киевлян. Олег поднял на руки маленького Игоря и заявил киевским правителям, что они не принадлежат к княжескому роду, но он сам «есть роду княжа» а Игорь является сыном князя Рюрика. И обманом были убиты Аскольд и Дир правящие в Киеве. А Олег утвердился в Киеве. Войдя в город, он заявил: «Да будет Киев матерью городам русским».
Вот так возникло единое Древнерусское государство с центром в Киеве в 882 г.
Свои военные успехи Олег не завершил. Обосновавшись в Киеве, он обложил данью подвластные ему территории - «установил дань» новгородским славянам, кривичам, другим племенам и народам.
Олег заключил с варягами соглашение выплачивать им ежегодно по 300 серебряных гривен за то, чтобы на северо-западных границах Руси был мир. Он предпринял походы на древлян, северян, радимичей и обложил их данью. Но здесь он столкнулся с Хазарией, которая считала северяне радимичей своими данниками. Военный успех вновь сопутствовал Олегу. Отныне эти восточнославянские племена прекратили свою зависимость от Хазарского каганата и вошли в состав Руси. Данниками оставались вятичи. Русь стремилась:
- - во-первых, объединить все восточнославянские племена;
- - во-вторых, обеспечить для русского купечества безопасность торговых путей, как на Восток, так и на Балканский полуостров;
- - в-третьих, овладеть важными в военно-стратегическом смысле территориями - устьем Днепра, устьем Дуная, Керченским проливом.
В 907 г. Огромная русская рать сушей и морем во главе с Олегом двинулась на Константинополь. Но греки заперлись за могучими константинопольскими стенами. Тогда Русы «повоевали» всю округу, захватили огромную добычу, пленных, ограбили и пожгли церкви. А потом Олег приказал своим воинам поставить ладьи на колеса и двинуть их в обход установленного над водой препятствия.
При попутном ветре русы развернули паруса, и ладьи пошли к стенам города. Греки ужаснулись при виде этого необычного зрелища и запросили мира. Они обязались выплатить Руси денежную контрибуцию, а затем ежегодно еще и дань, предоставлять для приходящих в Византию русских половцев и купцов как и для представителей других государств, определенное продовольственное содержание.
Олег добился для русских купцов права беспошлинной торговли на византийских рынках. Русы даже получили право мыться в константинопольских банях столько, сколько они захотят.
В 911 году Олег подтвердил свой мирный договор с Византией. В ходе длительных посольских переговоров был заключен первый в истории Восточной Европы развернутый письменный договор между Византией и Русью. Отныне русские отряды регулярно появляются в составе византийского войска во время его похода на врагов.
912-1054 гг. - расцвет раннефеодальных отношений, борьба с кочевниками, значительный рост территории за счет вхождения в государство всех восточнославянских племен. Установление тесных отношений с Византией. Принятие христианства (988-989). Создание первого свода законов - Правды Ярослава (1016).
Наиболее крупные политические деятели этого периода - Игорь, Ольга, Святослав, Владимир, Ярослав Мудрый.
Дело князя Олега продолжал князь Игорь, уже в зрелом возрасте вступивший на престол. После смерти Олега созданное им государство стало распадаться: восстали древляне, к границам Руси подошли печенеги. Но Игорю удалось предотвратить распад. Древлян были вновь завоеваны и обложены тяжелой данью. С печенегами Игорь заключил мир.
Летом 941 г. Огромное русское войско двинулось на Константинополь. Война длилась с 941-944 г. Греки не стали искушать судьбу и предложили мир. Право беспошлинной торговли в Византии было отменено.
Как же собиралась дань с подвластных великому князю княжений? Глубокой осенью князь вместе с дружиной объезжал свои владения с целью сбора с них положенной дани. Этот объезд князем своих вассальных владений - назывался полюдьем (ходить по людям).
Объезд продолжался всю зиму и заканчивался ранней весной. Из чего состояла дань? На первом месте стояли меха, мед, воск, лен, основной мерой дани подвластных племен являлись меха куницы, горностая, белки. Брались они с «дыма» т. е., с каждого жилого дома. Кроме этого в состав дани входили продукты питания, даже одежда.
Судя по тому, что частью полюдья было и кормления князя и его сопровождения, запросы нередко определялись потребностями, и не поддавались учету. Вот почему во время полюдья нередкими были насилия над жителями, их выступления против княжеских людей. «Полюдье - это первая форма господства подчинения, установление понятия подданства.
Во время сбора дани в 945 г. Воины Игоря творили над древлянами насилия. Собрав дань, Игорь отправил основную часть дружины и обоза восвояси, а сам с малой дружиной, решил еще побродить по деревенским землям в поисках добычи. Древляне во главе с своим князем Малом восстали и перебили дружину Игоря. Сам князь был схвачен и казнен лютой смертью: его привязали к двум склоненным деревьям, а затем отпустили их.
В Киеве осталась жена Ольга с малолетним сыном Святославом. Едва сложившееся государство находилось в критическом состоянии. Однако киевляне не только признали права Ольги на престол в связи с малолетством наследника, но и безоговорочно поддержали ее.
Установив порядок внутри государства, Ольга обратила внимание на внешнюю политику. Перед Русью стоял и вопрос установления прочных политических и экономических отношений с сильными соседями. Это могло бы возвысить авторитет и государства и династии, которая уже прочно утверждалась на Киевском престоле.
В 957 году Ольга отправилась в Константинополь, возглавив пышное и многолюдное посольство, состоящее более чем из ста человек, не считая обслуги и корабельщиков. Важным вопросом переговоров стало крещение русской княгини.
Она понимала, что дальнейшее укрепление государственного престижа страны и династии было немыслимо без принятия христианства. Но она понимала и сложности этого процесса на Руси с ее мощной языческой традицией, с большой приверженностью народа и части правящих кругов к старой религии. Крещение проходило в храме Святой Софии. Ее крестным отцом стал сам император, а крестил ее патриарх. Ольга приняла в крещении имя Елена. По возвращению в Киев Ольга пыталась также склонить и Святослава к христианству, но Святослав, будучи ярым язычником, поклонявшимся дружинному богу Перуну, отказал ей.
В 962 году возмужав и встав во главе дружины, Святослав став править Русью, он принялся за дальнейшее расширение Руси. Он подчинил себе княжество вятичей.
Также он продолжил усилия Олега и Ольги по централизации власти. Старшего сына, Ярополка, он оставил в Киеве, второго сына, Олега, отправил управлять деревенской землей, а младшего, Владимира, послал с его дядей, известным воеводой Добрыней, управлять Новгородом. Сыновья великого князя в прежних наполовину самостоятельных княжествах, по существу, становились его наместниками.
В ходе трехлетнего Восточного похода Святослав захватил огромные территории от окских лесов до Северного Кавказа. Византийская империя при этом молчала, действовал русско-византийский военный союз. Но вскоре состоялась русско-византийская война. Весной 972 года Святослав погиб в бою. А из его черепа печенежский хан Куря по старому степному обычаю сделал чашу, оковал ее золотом и пил из нее на пирах.
После гибели Святослава в Киеве власть взял юный Ярополк. А Олег и Владимир стали самостоятельными правителями своих земель. они стали центром притяжения сил, которые хотели вновь добиться самостоятельности от Киева.
Через три года по приказу Олега, которому было всего лишь 13 лет, был убит в лесах великокняжеский воевода. Результатом этого стал через 2 года поход киевской рати во главе с Ярополком против древлян. Киевляне одолели древлян, те бежали за крепостные стены города Овруч. На мосту через крепостной ров произошла давка, в которой погиб молодой князь Олег. Древляне снова были подчинены Киеву.
Стремление отделиться выказал и Новгород. Получив весть о гибели брата, Владимир бежал к варягам. На его место Ярополк послал своего наместника. Русская земля была вновь объединена. Но Владимир не смирился с положением князя-изгоя.
Проведя два с лишним года на чужбине, он нанял отряд варягов и выбил наместника Ярополка из Новгорода. Потом он собрал большую рать, состоящую из славян, кривичей, чуди, и вместе с варягами двинулся на юг, повторяя путь Олега.
В результате из-за недоверия дружины, Ярополк не сумел собрать войска для борьбы с братом и заперся за киевскими стенами. Чувствуя, что в Киеве готовится заговор против него, Ярополк бежал из города. А вскоре был поднят на мечи двумя варягами по приказу Владимира.
С 980 г. Владимир стал единоличным правителем Руси. В первые годы своего правления Владимир вел себя как необузданный и жестокий язычник, но вскоре все изменилось.
Византия стремилась христианизировать Русь для того чтобы оказывать на нее политическое влияние и обезопасить себя от русских набегов. В 987 г. Владимир потребовал себе в жены сестру императора Василия 1 принцессу Анну, а византийцы в свою очередь предложили принять крещение. В 988 г., в Херсонесе Владимир принял крещение. Взял имя Василий, а вместе с ним крестилось и пол дружины. Лишь 990 году Владимир предпринял первые шаги по введению христианства на всей территории Руси.
После смерти Владимира началась борьба сыновей Ярослава Ярополка, Глеба, Бориса.
Зимой 1016 г., близ города Любеча встретились противники, и начался бой. Ярополк бежал в Польшу, а Ярослав занял Киев в 1017 году. В 1018 г. Соперники снова встретились в открытом бою, на реке альта (злодейски убит Борис). Ярослав победил.
Зарождение феодальной системы, большую ценность приобретала в глазах общества земля с работающим на ней населением.
1054-1093 гг. - первые ощутимые явления распада раннефеодального государства, удельные княжества наследников Ярослава Мудрого, усиление между княжеской борьбы.
Были воздвигнуты церкви, около 400, в Киеве. В честь победы над врагами Ярослав выстроил так называемые Золотые ворота, открыл школы, развивал грамотность. Умер в 1054 г., в 11-12 веке появился один из крупнейших юридических сводов Средневековья и древнейший памятник славянского права - Русская правда. Она дает ценные сведения не только о юридических нормах, 10-11 вв. но и о развитии феодальных отношений в Киевской Руси, образовании социальных слоев и групп, социальной борьбе, категориях феодально-зависимого населения, землевладении и земельной собственности, полит. Строе и даже о быте и нравах человека. Правда Ярослава ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. Если мстить было некому, виноватый платил штраф - виру великому князю. Если же убийца скрывался, то виру должна была платить община вервь, на территории которой произошло убийство.
Законы Ярослава Мудрого регулировали споры между свободными людьми. Правда различала разбойничество (убийство) и убийство в пылу ссоры (непреднамеренное убийство) по краткой Правде можно проследить становление феодальных отношений в К.Р.: отменена кровная месть, увеличена разница в размерах штрафа за убийство различных категорий населения, что свидетельствовало о стремлении защитить жизнь, собственность и имущество феодалов. Он выработал новую прочную систему единства Руси - передача великокняжеской власти по старшинству. Старшему сыну Изяславу он оставил свой престол, вторым по назначению становился князь, получивший в управление Чернигов, третьим - Переславль, были поделены и другие стольные города. За каждым из них стояла округа с другими городами и селами. Старший в роду становился великим князем. Наследие по прямой линии отступило перед патриархальным, чисто семейным принципом.
1093-1132 гг. - усиление феодальной монархии. Натиск половцев заставил удельных князей объединиться под властью великого киевского князя. Совершенствование правовых политических отношений. Новый законодательный свод - Устав Владимира Мономаха (1113) - вошел составной частью в Русскую Правду. Владимир Мономах, ставши великим князем после восстания в Киеве 1113 г.
Начал свое правление с законотворчества, чтобы сгладить наиболее острые социальные противоречия в Киевском государстве. Устав Владимира Мономаха упорядочил взимание процентов ростовщиками, установив его верхний предел - 50%и максимальный срок уплаты - 3 года, после чего долг списывался, улучшил правовое положение купцов «застраховав» их на случай гибели имущества при пожаре, кораблекрушении, регламентировал запись в холопство (рабство), определил источники холопства: женитьба на холопке, рождение от холопа, продажа «хоть за пол гривны» при Владимире и Ярославе Мудром были созданы «церковные уставы», которые определили в пользу церкви десятину (десятую часть отчислений от княжеских доходов - штрафов, судебных и торговых пошлин. После исчезновения половецкой угрозы государство распадается.
Восточные славяне -- потомки древних земледельческих и скотоводческих племен, живших на юге Восточной Европы до нашей эры. В начале нашей эры восточные славяне занимали обширную территорию от Балтийского моря до Черного, от Карпатских гор до верховий рек Оки и Волги. К середине IX в. у восточных славян сложились предпосылки создания государства -- Киевской Руси. Многие западные историки до сих пор утверждают, что она была создана норманнами, пришедшими из Скандинавии. Русские же ученые давно опровергли эту так называемую «норманнскую теорию». Они доказали, что Древнерусское государство возникло в результате длительного самостоятельного развития восточнославянских племен, задолго до прихода норманнов. Древнейшие письменные сведения о славянах принадлежат древнегреческим ученым Гесиоду, которые сообщали об «антах» и «венедах», проживающих от Карпат до Балтийского моря. С VI в. н. э. в источниках появляется понятие «славяне». Наиболее полные данные о восточных славянах оставили нам историки VI в. Иордан и Прокопий Кесарийские. Считается, что прародиной славян была Центральная и Восточная Европа. В середине I тыс. до н. э. у славян начинает распространяться железо, и происходит постепенное разложение родового строя. В это же время единая славянская общность делится на две ветви -- восточную (русские, украинцы, белорусы) и западную (поляки, чехи, словаки, лужичане). Позднее, в 1тыс. н. э., обособляется и третья -- южная ветвь славян (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, боснийцы). Общая численность славянских народов на начало XX в. составила около 150 млн. человек, в т. ч. русских -- свыше 65 млн., украинцев -- около 31 млн., белорусов -- около 7 млн., поляков -- свыше 19 млн., чехов -- более
7 млн., словаков -- более 2,5 млн., сербов и хорватов -- свыше 9 млн., болгар -- 5,5 млн., словенцев -- 1,5 млн. Основная масса славянского населения проживала в России -- 107,5 млн. человек, в Австро-Венгрии -- около 25 млн., в Германии -- свыше 4 млн., в странах Америки -- свыше 3 млн. В 1970 г. общая численность славянского народа составила около 260 млн., из них: русских -- свыше 130 млн., украинцев -- 41,5 млн., белорусов -- 9,2 млн., поляков -- около 37 млн., чехов -- около 10 млн. В первые века нашей эры восточные славяне сохраняли общинный строй. Каждое племя состояло из нескольких родовых общин. Славяне занимались подсечным земледелием. С совершенствованием орудий труда на смену подсечному земледелию пришло пашенное с двупольной системой. Отпала необходимость жить коллективами. Из родовых общин стали выделяться отдельные семьи. Каждая семья имела свой дом, участок земли, свои орудия труда. Но места охоты, рыбной ловли, пастбища были в общем пользовании. С появлением семейной собственности у восточных славян появляется имущественное неравенство. Одни семьи богатеют, другие беднеют. Возникает класс крупных землевладельцев -- бояр.
В VI--VIII вв. у славян идет интенсивный процесс разложения родоплеменного строя и образования крупных племенных союзов. Зарождаются феодальные отношения, создаются экономические и социально-политические предпосылки образования государственности.
Названия славянских племенных союзов большей частью связаны не с единством происхождения, а с районом расселения. Это свидетельствует о том, что в это время у славян территориальные связи уже преобладали над родовыми. Так, поляне жили на Днепре возле Киева; дреговичи -- между Припятью и Западной Двиной; кривичи -- вокруг города Смоленска; вятичи -- в бассейне реки Оки и т. д.
Во главе каждого племени стоял князь, имевший свое «княжение». Это еще не было княжество в более позднем, феодальном смысле слова. Племенные князья создавали вооруженные отряды -- дружины. Жили они обычно в отдельных поселках, вокруг которых селились ремесленники: кузнецы, оружейники, сапожники, плотники и т. д. Они производили для дружины оружие, одежду, обувь. Княжеское поселение окружалось глубоким рвом с водой, высоким земляным валом с бревенчатой стеной. Так у славян возникали города.
Сохранилась легенда о том, как князь славянского племени полян Кий и его братья Щек и Хорив построили город на высоком берегу Днепра. В честь старшего брата они назвали его Киевом. Потомки Кия и были первыми князьями Киевского государства.
На протяжении многих веков восточные славяне вели борьбу с кочевниками, которые приходили из Азии. В IV в. на славян нападали гунны, затем авары и хазары, потом печенеги и половцы. «Азия не перестает высылать хищные орды, которые хотят жить за счет оседлого народонаселения; ясно, что в истории последнего одним из главных явлений будет постоянная борьба с степными варварами», -- писал известный русский историк С.М. Соловьев. Сами славяне часто предпринимали военные походы на берега Дуная и на Византию. Для ведения оборонительных и наступательных войн они объединялись в союзы.
Итак, крупные племенные союзы были непосредственными предшественниками государства.
Начальный этап существования государства у многих народов связан с возвышением (в силу тех или иных обстоятельств) одного из знатных родов. Впоследствии, утвердив свою власть на определенных землях, этот род превращался в правящую династию. Примерно то же самое произошло и на Руси, где выделяют династии Рюриковичей и Романовых.
Следует заметить, что в Киеве существовали собственные традиции восточнославянской государственности. Полагают, что примерно в VI--VII вв. здесь правил основатель города славянский князь Кий, а затем его родственники. Однако в 882 г. правителями были парижские витязи Аскольд и Дир, с которыми жестоко и коварно расправился новгородский князь Олег.
Киев привлекал князя Олега прежде всего тем, что был расположен на знаменитом пути «из варяг в греки». Вдоль великого торгового пути возникали крупные города -- Киев, Смоленск, Новгород и др. Он стал как бы стержнем Древнерусского государства, его главной улицей. В то время реки были наиболее удобными дорогами. Неслучайно все древние города стоят по берегам рек, обычно на высоком мысу у впадения малой реки в большую.
Каковы же предпосылки образования Древнерусского государства -- Киевской Руси?
Во-первых, это экономические предпосылки:
а) более высокий относительно других народов уровень развития производительных сил у восточных славян. Главной отраслью хозяйства славян являлось земледелие с использованием железных орудий труда: лемехов, плугов, наконечников, сох и т. д. Это позволяло славянам осваивать новые земли и перейти от подсечного к более производительному пашенному земледелию. Славяне высевали рожь, пшеницу, ячмень, овес, лен и другие культуры.
Они активно занимались скотоводством. Первоначально скот разводили ради мяса и использования на работах. По мере того как человек стал употреблять молоко в пищу и приобрел навыки изготовления из него различных продуктов (масла, сыра и т.д.), возросло значение молочного скота. Кроме того, скотоводство позволило развивать кожевенное производство;
б) развитие ремесел. Отделение ремесла от земледелия у восточных славян происходит в VI--VIII вв. Данные археологов свидетельствуют о существовании и этот период кузнецов, литейщиков, оружейников, мастеров золотых и серебряных изделии, гончаров и т.д. Только из железа и стали славянские мастера производили более 150 видов различных изделий;
в) высокопроизводительное земледелие и многообразие ремесел обусловили активное развитие торговли. Это подтверждают находки при раскопках римских и других монет, византийских украшений, изделий, изготовленных в различных краях, главным образом в границах трех главных торговых путей. Первый -- это «великий путь из варяг в греки». Он вел из Финского залива в реку Неву, в Ладожское озеро, в реку Волхов, в озеро Ильмень, в реку Ловать, из Ловати, пользуясь мелкими речками и волоками, переходили в Западную Двину, а оттуда на верховья Днепра и Днепром в Черное море к «грекам», т. е. в Византию. Этим важным путем пользовались как сами славяне, так и варяги. Второй столь же важный путь шел по Волге, в землю волжских болгар и в Хазарское царство, на Каспийское море. Чтобы попасть на Волгу, славяне пользовались ее притоками (Мологою, Шексною) и рекой Метою, впадающей в озеро Ильмень. Третий путь тоже вел в Хазарское царство со среднего Днепра малыми реками на реку Донец и с Донца на Дон, оттуда можно было попасть и в Азовское, и в Каспийское море. По этим путям славяне ездили торговать к грекам, болгарам, хазарам.
Во-вторых, это социально-политические предпосылки:
а) в VI в. начинают складываться славянские племенные союзы, которые стали прообразом будущей государственности. Племенные союзы вначале создавались лишь в военных целях. Среди них следует выделить наиболее крупные: поляне -- в районе Киева; дулебы -- в Карпатах; воляне, северяне и др. В.О. Ключевский прямо указывал, что эти союзы явились началом государственности славян. Вот как он пишет о дулебах: «Этот военный союз и есть факт, который можно поставить в самом начале нашей истории: она началась в VI в. на самом краю, в юго-западном углу наших равнин, на северо-восточных склонах и предгорьях Карпат»;
б) в VI--VIII вв. восточные славяне имели хорошую, для своего времени, военную организацию, которая также свидетельствовала о наличии в их строе элементов государственности. Интересное подтверждение военно-государственной организации дал киевский математик А. Бугай, исследовавший более 700 км т. н. «Змиевых валов», расположенных южнее Киева. На основе радиокарбонного анализа он сделал вывод, что для защиты славянских племен от нашествия кочевников с юга в VI -- VIII вв. была создана четырехрядная система защитных сооружений. Один из валов тянется на 120 км от Фастова до Житомира. Его кубатура предполагает, что в строительстве участвовали более 100 тыс. человек. Подобные масштабы работ возможны были лишь в организованном обществе;
в) отсутствие у славян рабства. Точнее, оно существовало в патриархальной форме и не переросло в рабовладельческий способ производства.
В-третьих, это внешние предпосылки:
а) необходимость расширения земельных владений, осуществить которое в широких масштабах могло лишь государство;
б) постоянная угроза нападения норманнов с северо-запада, Византии -- с юго-запада, хазар -- с юго-востока, печенегов -- с юга. Все это диктовало потребность в мощной военной организации и централизованном управлении ею. Таким образом, исходя из вышеуказанных признаков, можно сделать вывод о том, что создание в середине IX и. раннефеодального Древнерусского государства с центром в земле племенного союза полян -- городом Киевом -- явилось закономерным результатом внутреннего развития славянского этноса.
Для Киевской Руси была характерна многоукладность, экономики. Что же составляло экономическую основу Древнерусского государства?
Во-первых , феодальная собственность на землю. Это было коренным отличием от западноевропейских к ряда других стран, в которых процесс государственного образования был связан с господством рабского труда. Феодальная собственность на землю существовала к двух формах:
а) вотчины -- земля крупного феодала, боярина, которая переходила по наследству. Она состояла из феодальной усадьбы и крестьянских селений;
б) поместья -- земля, которую князь жаловал своим дружинникам в условное владение за службу. Право владения землей имело место лишь в период службы. По наследству эта земля не передавалась.
Во-вторых , совершенствование земледельческих орудий привело к возникновению в Древней Руси двухпольной и трехпольной систем земледелия. Это, в свою очередь, позволило увеличить площадь земельных угодий и их производительность.
В-третьих , быстрое развитие ремесел. В Киевской Руси было известно около 150 различных ремесленных специальностей. Развитие ремесел наряду с другими причинами обусловило рост городов. На основе летописей историки подсчитали, что в IХ--Х вв. на Руси насчитывалось 24 города, в XI в. -- 64, в XII в. -- 135, а к XIII в. -- уже 224. Наиболее крупными были Киев, Новгород, Смоленск, Чернигов. В Скандинавии Русь тогда называли Градарикой -- страной городов. О размерах городов свидетельствуют описания Киева, сделанные немецким летописцем в Х в. Он отмечал наличие в городе 400 церквей и 8 больших торговых площадей, а также 100 тыс. жителей.
В-четвертых , углубление общественного разделения труда, повышение производительности земледелия, развитие ремесел вело к росту торгового обмена между городом и деревней, торговли между различными областями Киевской Руси и ее самой со многими странами: Персией, Аравией, Францией, Скандинавией. Крупнейшим торговым партнером Руси была Византия.
Установление частной формы собственности на землю привело к созданию четкой социальной структуры общества и положило начало формированию крепостной зависимости крестьян.
На вершине социальной пирамиды находился великий киевский князь. Он являлся крупнейшим собственником земли, осуществлял сбор дани с подвластных племенных князей и других земельных собственников. Он же жаловал за службу поместья в условное владение. С.М. Соловьев писал, что ежегодно в ноябре русские князья выезжали из Киева со своей дружиной и ехали в земли подвластных им славянских племен, где собирали дань, вершили судебные дела и решали другие вопросы.
Следующую ступень занимали крупные земельные собственники -- бояре и местные князья. Они платили дань великому киевскому князю и имели право на сбор дани с подчиненных и принадлежащих им земель. Такое же место занимало и высшее духовенство. Свободные крестьяне жили на свободных землях, платили дань различным феодалам и отрабатывали повинности.
Зависимые крестьяне уплачивали феодалам оброк либо отрабатывали барщину. В период образования Киевской Руси большинство населения состояло из свободных крестьян -- общинников. Однако по мере установления частной собственности на землю возрастала зависимость от феодалов, крестьян разорившихся в результате неурожая, войн, стихийных бедствий, по другим причинам, и вынуждала добровольно идти в кабалу к феодалу. Таким образом осуществлялось экономическое принуждение крестьян.
Зависимое население облагалось феодальной рентой, которая существовала на Руси в двух формах барщины и натурального оброка.
а) Барщина -- это даровой принудительный труд крестьянина, работающего собственным инвентарем в хозяйстве феодала. Широко распространилась в
Европейской России во второй половине XVI--второй половине XIX в. После отмены крепостного права в 1861 г. сохранилась для временно обязанных крестьян как издольщина. Юридически отменена и 1882 г., фактически существовала до Октябрьской революции 1917 г. в виде отработок.
б) Натуральный оброк -- ежегодный сбор денег и продуктов с крепостных крестьян. Продуктовый оброк отменен 19 февраля 1861 г., денежный--сохранялся для временно обязанных крестьян до 1883 г.
К Киевской Руси сложились следующие группы зависимых крестьян:
а) закуп -- крестьянин, взявший у феодала купу (долг денежный или натуральный);
б) рядович -- крестьянин, который в силу различных причин не мог самостоятельно вести хозяйство и заключал с феодалом ряд -- договор. Он добровольно признавал свою зависимость и получал взамен большой участок земли, орудия труда, зерно для посевов и т. д.;
в) изгой -- крестьянин, потерявший связь с общиной к нанимающийся к феодалу;
г) пущенник -- раб, отпущенный на волю, оказавшийся без средств к существованию и идущий в кабалу к феодалу;
д) холоп -- человек, который находился в основном в составе дворовых людей феодалов и был фактически на положении раба.
Киевская Русь была раннефеодальной монархией во главе с великим князем. Великокняжеская власть носила неограниченный и наследственный характер.
Князь же реализовывал и судебную власть. Важным элементом политической системы Древнерусского государства был совет при великом князе из местных князей и высшего слоя дружинников -- бояр. Местную власть осуществляли племенные князья, а также назначаемые великим князем посадники, тысяцкие и сотские.
Завершение складывания государственной структуры и развитие феодальных отношений сделали необходимой модификацию русского права. Свод законов Киевской Руси именовался «Русская Правда». В XI в. происходит складывание так называемой «Краткой редакции» «Русской Правды». Она состояла из двух основных частей -- «Древнейшей Правды» (или «Правды Ярослава») и «Правды Ярославичей». Кроме княжеского гражданского законодательства в этот период на Руси действовали и церковные правовые документы, которые были направлены на то, чтобы укрепить политические позиции Русской церкви.
Сегодня наши знания о Древней Руси похожи на мифологию. Свободные люди, отважные князья и богатыри, молочные реки с кисельными берегами. Настоящая история менее поэтична, но от этого не менее интересна.
«Киевскую Русь» придумали историки
Название «Киевская Русь» появилось в XIX веке в трудах Михаила Максимовича и других историков в память о главенстве Киева. Уже в самые первые века Руси государство представляло собой несколько обособленных княжеств, живших своей жизнью и вполне независимо. При номинальном подчинении земель Киеву Русь не была единой. Такая система была обычной для ранних феодальных государств Европы, где каждый феодал обладал правом собственности на земли и всех находящихся на них людей.
Внешность киевских князей была не всегда подлинно «славянской» как это принято представлять. Все дело в тонкой киевской дипломатии, сопровождавшейся династическими браками, как с европейскими династиями, так и с кочевниками – аланами, ясами, половцами. Известны половецкие жены русских князей Святополка Изяславича и Всеволода Владимировича. На некоторых реконструкциях русские князья имеют монголоидные черты.
Органы в древнерусских храмах
В Киевской Руси можно было увидеть органы и не увидеть колоколов в храмах. Хотя в крупных соборах колокола существовали, в мелких церквях их часто заменяли плоские «била». После монгольских завоеваний органы были утрачены и забыты, а первые колокольные мастера пришли заново из Западной Европы. Об органах в древнерусскую эпоху пишет исследователь музыкальной культуры Татьяна Владышевская. На одной из фресок Софийского собора в Киеве «Скоморохи» изображена сцена с игрой на органе.
Западное происхождение
Язык древнерусского населения считают восточнославянским. Однако археологи и лингвисты с этим не совсем согласны. Предки новгородских словен и части кривичей (полочане) прибыли отнюдь не с южных просторов от Карпат до правобережья Днепра, а с Запада. Исследователи видят западнославянский «след» в находках керамики и берестяных записях. К этой версии склоняется и крупный историк-исследователь Владимир Седов. Предметы быта и особенности обрядов схожи у ильменских и балтийских славян.
Как новгородцы понимали киевлян
Новгородские и псковские говоры отличались от других наречий Древней Руси. В них были черты, присущие языкам полабов и поляков, и даже совсем архаичные, праславянские. Известные параллели: кьркы- «церковь», хѣде - «седой». Остальные говоры были весьма схожи между собой, хотя и не были таким единым языком как современный русский. Несмотря на различия, простые новгородцы и киевляне могли неплохо понимать друг друга: слова отражали общий для всех славян быт.
«Белые пятна» на самом видном месте
Мы почти ничего не знаем о первых Рюриковичах. События, описываемые в «Повести временных лет» уже на момент написания были легендарны, а свидетельства археологов и поздних летописей скудны и неоднозначны. Письменные договоры упоминают неких Хельга, Ингера, Сфендослава, но даты событий в разных источниках расходятся. Не очень ясна и роль в складывании русской государственности киевского «варяга» Аскольда. И это не говоря уже о вечных спорах вокруг личности Рюрика.
«Столица» была пограничной крепостью
Киев находился далеко не в центре русских земель, а был южной пограничной крепостью Руси, при этом размещаясь на самом севере современной Украины. Города южнее Киева и его окрестностей как правило служили центрами кочевых племен: торков, аланов, половцев, либо носили преимущественно оборонительное значение (например, Переяславль).
Русь – государство работорговли
Важной статьей богатства Древней Руси была работорговля. Торговали не только пленными чужеземцами, но и славянами. Последние пользовались большим спросом на восточных рынках. Арабские источники X-XI веков в красках описывают путь невольников из Руси в страны Халифата и Средиземноморье. Торговля рабами была выгодна князьям, крупные города на Волге и Днепре были центрами работорговли. Огромное количество людей на Руси были несвободны, за долги их могли продать в рабство иностранным купцам. Одними из главных работорговцев были евреи-радониты.
В Киеве «наследили» хазары
Во времена власти хазар (IX-X вв.) помимо тюрок-сборщиков дани в Киеве находилась большая диаспора евреев. Памятники той эпохи до сих пор отражены в «Киевском письме», содержащем переписку на иврите киевских евреев с другими еврейскими общинами. Рускопись хранится в Кембриджской библиотеке. Одни из трех главных киевских ворот назывались Жидовские. В одном из ранних византийских документов Киев называется Самбатас, что по одной из версий можно перевести с хазарского как «верхняя крепость».
Киев – Третий Рим
Древний Киев до монгольского ига занимал площадь около 300 га в период своего расцвета, счет церквей шел на сотни, впервые в истории Руси в нем была применена планировка кварталов, делавших улицы стройными. Городом восхищались европейцы, арабы, византийцы и называли соперником Константинополя. Однако от всего изобилия того времени не осталось почти ни одного строения, не считая Софийского собора, пары-тройки перестроенных церквей и воссозданных Золотых ворот. Первая белокаменная церковь (Десятинная), на которой киевляне спасались от набега монголов, была разрушена уже в XIII веке
Русские крепости старше Руси
Одной из первых каменных крепостей Руси была каменно-земляная крепость в Ладоге (Любшанская, VII в.), основанная словенами. Стоявшая на другом берегу Волхова скандинавская крепость была еще деревянной. Построенная в эпоху Вещего Олега новая каменная крепость уже ничем не уступала аналогичным крепостям Европы. Именно она называлась в скандинавских сагах Альдегьюборг. Одной из первых твердынь на южной границе была крепость в Переяславле-Южном. Среди русских городов лишь единицы могли похвастаться каменным оборонительным зодчеством. Это Изборск (XI век), Псков (XII век) и позднее Копорье (XIII век). Киев в древнерусское время был почти полностью деревянным. Старейшей каменной крепостью был замок Андрея Боголюбского близ Владимира, хотя он знаменит больше своей декоративной частью.
Кириллицу почти не использовали
Глаголица, первая письменная азбука славян, не прижилась на Руси, хотя её знали и могли переводить. Глаголические буквы использовались лишь в некоторых документах. Именно она в первые века Руси связывалась с проповедником Кириллом и называлась «кириллицей». Глаголица часто использовалась в качестве тайнописи. Первой надписью на собственно кириллице оказалась странная надпись «гороухща» или «горушна» на глинянном сосуде из гнёздовского кургана. Надпись появилась незадолго до крещения киевлян. Происхождение и точное толкование этого слова до сих пор вызывает споры.
Древнерусская вселенная
Ладожское озеро называлось «озеро великое Нево» по реке Неве. Окончание «-о» встречалось часто (например: Онего, Неро, Волго). Балтийское море называлось Варяжским, Черное море – Русским, Каспийское – Хвалисским, Азовское – Сурожским, а Белое – Студёным. Эгейское море балканские славяне наоборот называли Белым (Бяло море). Великим Доном назывался не Дон, а его правый приток Северский Донец. Уральские горы в старину называли Большой Камень.
Наследник Великой Моравии
С упадком Великой Моравии, крупнейшей для своего времени славянской державы, начинается возвышение Киева и постепенная христианизация Руси. Так, летописные белые хорваты вышли из-под влияния терпящей крах Моравии, и попали под притяжение Руси. Их соседи, волыняне и бужане издавна участвовали в византийской торговле по Бугу, из-за чего во время походов Олега были известны как переводчики. Неизвестна роль моравских книжников, которых с распадом государства стали притеснять латиняне, однако самое большое количество переводов великоморавских христианских книг (около 39) находилось в Киевской Руси.
Без алкоголя и сахара
Алкоголизма как явления на Руси не было. Винный спирт пришел в страну уже после татаро-монгольского ига, даже пивоварение в классическом виде не сложилось. Крепость напитков обычно не была выше 1-2%. Пили мёд питный, а также хмельной или ставленый (слабоалкогольные), перевары, квасы.
Простые люди в Древней Руси не ели масла, не знали пряностей вроде горчицы и лаврового листа, а также сахара. Варили репу, стол изобиловал кашами, блюдами из ягод и грибов. Вместо чая пили отвары из кипрея, который позднее станет известен как «копорский чай» или иван-чай. Кисели были несладкими и делались из злаков. Ели также много дичи: голубей, зайцев, оленей, вепрей. Традиционными молочными яствами были сметана и творог.
Две «Болгарии» на службе у Руси
Эти два могущественнейших соседа Руси оказали на неё огромное влияние. После заката Моравии обе страны, возникшие на осколках Великой Болгарии, переживают расцвет. Первая страна попрощалась с «булгарским» прошлым, растворившись в славянском большинстве, перешла в православие и восприняла византийскую культуру. Вторая вслед за арабским миром стала исламской, но сохранила булгарский язык в качестве государственного.
В Болгарию переместился центр славянской книжности, на тот момент территория её расширилась настолько, что включала часть будущей Руси. Вариант староболгарского языка стал языком Церкви. Он использовался в многочисленных житиях и поучениях. Булгария в свою очередь стремилась навести порядок в торговле по Волге, пресекая атаки чужеземных бандитов и грабителей. Нормализация волжской торговли обеспечила княжеские владения изобилием восточных товаров. Болгария повлияла на Русь культурой и книжностью, а Булгария способствовала её богатству и процветанию.
Забытые «мегаполисы» Руси
Киев и Новгород были не единственными крупными городами Руси, не зря в Скандинавии её прозвали «Гардарикой» (страна городов). До возвышения Киева одним из самых крупных поселений во всей Восточной и Северной Европе было Гнёздово – город-предок Смоленска. Название условное, так как сам Смоленск находится в стороне. Но, возможно, мы знаем его имя по сагам – Сюрнес. Самыми населёнными также были Ладога, символически считающаяся «первой столицей», и Тимерёвское городище близ Ярославля, что был построен напротив пользующегося славой города-соседа.
Русь крестили к XII веку
Летописное крещение Руси в 988 году (а согласно данным некоторых историков в 990 году) затронуло лишь малую часть людей, в основном ограничившись киевлянами и населением самых крупных городов. Полоцк был крещен только в начале XI века, а в конце века - Ростов и Муром, где оставалось еще много финно-угров. Подтверждением того, что большáя часть простого населения оставалась язычниками, были регулярные восстания волхвов, поддерживаемые смердами (Суздальское в 1024 году, Ростовское и Новгородское в 1071). Двоеверие возникает позже, когда христианство становится истинно довлеющей религией.
Тюрки тоже имели города на Руси
В Киевской Руси были и совсем «неславянские» города. Таким был Торческ, куда князь Владимир разрешил поселиться кочевникам торкам, а также Саков, Берендичев (назван по берендеям), Белая Вежа, где проживали хазары и аланы, Тмутаракань, населенная греками, армянами, хазарами и черкесами. Печенеги к XI-XII векам уже не были типично кочевым и языческим народом, часть из них крестилась и поселилась в городах союза «черных клобуков», подчиненного Руси. В старых городах на месте или в окрестностях Ростова, Мурома, Белоозера, Ярославля жили в основном финно-угры. В Муроме – мурома, в Ростове и близ Ярославля - меря, в Белоозере – весь, в Юрьеве – чудь. Названия многих важных городов нам неизвестны – в IX–X веках в них почти не было славян.
«Русь», «Роксолания», «Гардарика» и не только
Балты называли страну «Кревия» по соседним кривичам, в Европе прижилось латинское «Рутения», реже «Роксолания», скандинавские саги называли Русь «Гардарика» (страна городов), чудь и финны «Венемаа» или «Венайа» (от венедов), арабы называли основное население страны «Ас-Сакалиба» (славяне, склавины)
Славяне вне границ
Следы славян можно было отыскать и за пределами государства Рюриковичей. Многие города по средней Волге и в Крыму были многонациональны и заселены в том числе и славянами. До половецкого нашествия много славянских городков существовало на Дону. Известны славянские названия многих Византийских черноморских городов – Корчев, Корсунь, Сурож, Гуслиев. Это говорит о постоянном присутствии русских торговцев. Чудские города Эстландии (совр. Эстонии) – Колывань, Юрьев, Медвежья голова, Клин – с переменным успехом переходили в руки то славян, то германцев, то местных племен. По Западной Двине вперемежку с балтами селились кривичи. В зоне влияния русских торговцев был Невгин (Даугавпилс), в Латгалии – Режица и Очела. Летописи постоянно упоминают походы русских князей на Дунай и взятие местных городов. Так, например, галицкий князь Ярослав Осмомысл «запер дверь Дуная на ключ».
И пираты, и кочевники
Беглые люди различных волостей Руси составляли независимые объединения задолго до казачества. Были известны берладники, населявшие южные степи, главным городом которых были Берлады в Прикарпатье. Они часто нападали на русские города, но в это же время участвовали в совместных походах с русскими князьями. Летописи также знакомят нас с бродниками, смешанным населением непонятного происхождения, имевшим много общего с берладниками.
Морскими пиратами от Руси были ушкуйники. Первоначально это были новгородцы, занимавшиеся набегами и торговым промыслом на Волге, Каме, в Булгарии и на Балтике. Ими предпринимались походы даже в Предуралье – на Югру. Позднее они отделились от Новгорода и даже обрели собственную столицу в городе Хлынов на Вятке. Возможно, именно ушкуйники вместе с карелами разорили древнюю столицу Швеции – Сигтуну в 1187 году.
